当节日的神圣性不再

节日，从起源看，大都是具有神圣性和敬畏性要求的。在人类社会早期产生的节日，大都体现了人类对自然和不确定性世界神圣性的一种敬畏。启蒙运动以来，新设立的节日就更多具有了对人本身神圣性的一种认同，这种对人本身的神圣性的认同，实质就是对平等和正义更为神圣化的一种表现。这里，不管是人类社会早期的节日，还是近代以来新设立的节日，神圣性是一个共同特点。

在节日里，人们为了表达神圣性，大都要表现出严肃庄重等特点。如衣服要整洁，房屋要打扫干净，要举行一定的集会，行为要符合礼仪或仪式的要求等，不合德行的事情在节日里是绝对禁止的。

节日的神圣性，有其巨大的积极意义。因为神圣性与敬畏意识是密切相关的，而敬畏意识是德行和伦理的基础。法国当代哲学家保罗•里克尔在《恶的象征》中指出：“经由害怕而不是经由爱，人类才进入伦理世界”。节日，通过年复一年不断重复的神圣性，也就加固了人们的敬畏意识，所以，节日对社会秩序建设是具有重要作用的。

另外，节日，若没有神圣性，节日也就不成为节日，节日就与日常生活没有区别，节日也就没有产生的必要。

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